蔡老狐狸曾告诉他们不要小看任何一个对手，江浙代表队不以为然，之前自鸣得意，台湾队能顺利进入总决赛在他们看来五分实力，三分运势还有两分的不确定，可当交手了才知道，对手比想象中的强大许多，至少在前两轮的陈词中看不出哪方能有优势，或许在潜意识的人之初性本善中，江浙代表队一度处于平衡线的下端。

蔡老头坐在下方，心下难定，希望孩子们能力挽狂澜，在此刻之前以浙大为骄傲，等上半小时、一小时后江浙以他们而自豪。脸上却没有任何表现，依旧深沉，只有那双眼，瞳孔始终缩着，有微光在里面闪动。

接下来是对方三辩蔡仲达的发言。

刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本到底善是表象还是恶是表象我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗？所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛，那人世中为什么有恶的表象呢很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊!所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢大家不都曾经后悔过吗

对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有**，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么**一定带来恶呢我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，对方同学您如何解释呢另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢因为我们本性中没有飞的本性嘛，那么人为什么被教成行善呢就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗他们为什么要教我们呢他们到底有什么动机，我们能够信任他吗他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢我们觉得很奇怪，对不对比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来大陆，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚，我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉，交朋友这是虚伪矫情……

蔡仲达同学的三分钟陈述时间到了，虽然没有将所有观点讲述完毕但立体已现，赢得了阵阵掌声，江浙队也不吝自己的手掌，在此时是真正的认识到了对手的强大，只有正视对手，才有赢的希望。

草原女神一边鼓掌，一边起身。虽然尊重对手，觉得他的话里蕴含着大道理，但己方未必没有一战之力。

对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢你的善又是怎样导出恶的呢我方从来不认为本能和**就是恶，本能和**的无节制地扩展才是恶。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。

第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”

第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒~枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗

第三，尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶，人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗

草原女神的话音一落，掌声如潮，经久不衰，如果说蔡仲达同学的陈词是朴实中的精华，犹如一柄大道无锋的宝剑不显山不露水之间让人心生景仰之心；秦素雅的论断可谓锋芒毕露，引典传古，古今中外，就如出鞘的绝世好剑，带着它独有的霸气让人臣服。

大道无锋也好，锋芒毕露也罢，引用那句黑猫白猫能抓老鼠的才是好猫，剑之一道，能伤敌自保的才是一柄好剑，从观众的掌声中，在三辩的对垒上，草原女神略胜一筹。

是什么样的心意让彼此间凝望……

在这一刻，秦素雅与秦唐彼此的目光交汇，凝神有十数秒，仿佛武人所说的天人合一之境，她们似乎有片刻你中有我、我中有你的水火交融情境，在那瞬间，嘴角荡起的弧度好长、好甜！！