不知道从上世纪八十年代开始，中国医学界发出了一个响亮的口号——————中西医结合！这惊动人心的口号，为我们勾画出一道道动人心魄的画面。00ks.com一个中国以外的老外，为某病人看病，对着仪器上面的画面，对病人说，这是你的五脏里面的肝，这是你的胃，看，先天之气是蓝色的吧？你喝酒过量了。
历来中国人，都喜欢口号是的东西，他简单易懂，畅快淋漓，扯一嗓子喊上一阵，畅快淋漓，从历史上的等富贵，均贫富，到打土豪，分田地，再到以后的赶英超美，大跃进，只不过的是，中医不是工业，不是竖起几个钢炉就能解决问题的。
什么是中西医结合？说白了，就是用西医，或许用所谓的现代的科学成果来解释，证明，发展中医，包括理论的现代化，也包括其所在的方法，在说的通俗一点，就是让中医去钻那些已经设好了套的圈子，钻得进的就是科学，钻不进的就是迷信，这就是强盗打劫，不是科学研究。
所以我们必须明白，中西医结合的口号，表面上来看是对传统的医药学的负责的态度，但实际上是一种最不负责任的态度，实在胜利果实的大逃亡下，这是一些对中医不求甚解，单却也想赶时髦，也想有所作为的人的胡言乱语！
对于我的理解，中西医结合在意义上是一个根本的错误，因为从上世界的六十年代开始，人们就希望不断用现代科学来解释中医，证明中医，当然了，中医现代化没什么进展。上世纪八十年代，中西医结合，更是把大规模的现代科学引进了中医，但结果怎么样？《黄帝内经》到现在还是三玄之一，基本上没有一个人弄得懂，而且中医的理论也被分解的支离破碎，残缺不缺。神棍在网上偶然跟一个自称是中药士的人聊天，聊天中，对于中医最简单的藏像都还不知道，很多现代的中医，往往把藏像都看成一个解剖的系统来看待。中医的理论，彻底分离了。
问题也要两方面来说，毕竟现在流行辩证法不是吗？也就是从别动我的奶酪的时候。由于没有现代科学的支撑，中医人士心里慌慌，可事实上，当眼睛对上中医的时候，现代所谓的科学家，也许比我们更心慌慌。他们可能私底下悄悄的说：咦？怪事情，我们这么先进的科学，为什么证明不了这野蛮落后的东西？我们是真先进？还是假先进？我敢说他们有种被嘲笑的意味。
事实上，中医不用西医来证明，中医的存在，不在于所谓的现代科学的证明。既然是医学，就应该拿出救人的方法来。中医长期的疗效是有目共睹的。根据查得到资料，从中医长期资料的疗效来看，痊愈不复发的占90%以上。早在现代科学发展起来的几千年前，中医就是一个完整的医学结构，在世界医学历史上，最有发言的反而不是西医，而是中医。科学证明不了中医，错误不在中医，而在于现在的科学不尽善尽美。
好吧，首先，我们来说说为什么中西医不能结合的吧。
首先我们明确的是治疗的方法。对于西医来说，治疗的方法，无非就是量化生命质量，原子论，机械论，因果论，对于所有的东西，都已解剖刀下为准。而中医呢？
不知大家知不知道，大凡看过几年书的人，都有一种感觉，天下的书越看越少，本来刚刚接触的时候，有很多，但读到一段时间，却发现书越来越少。能够把一门科总结出薄薄的两页字，他是专家。能够将一门学科，总结成一句话，他是大师，能够将一生所学，总结成几个字，他是圣人。
无疑，中医就是这样，早在很多年前，中医就被谋圣人总结成两个字：阴阳。中医所有的病例，实践，理论，都离不开阴阳二字。在中医的认为中，人体有病，无非是阴阳失调，而在中医理解中，研究的反而不是人人看见的形体器官，就是解剖器官，而是能够在《黄帝内经》中找到的————藏像！对，从《六节藏像论》，到《素问》，再到《灵柩，天年》，在中医的里面，充满了都是藏像的研究，可是到底藏像是什么东西呢？
现在我们还不知道，不过姑且来说，中医对于藏像，都是按照另一个生命系统来看的，所给的药物，都是针对藏像系统的，比方说你眼病，病变表现在眼睛，在实际上，是你的肝有问题（不是解剖上的肝，是五藏神里面的）又比如，你大肠病变，也可能是你胃的问题，因为在中医中，胃与大肠相表里。
今天的《黄帝内经》包括《素问》《灵柩》两篇，共计九九八十一卷，合一百六十二卷，每一卷的侧重点不同。《素问》侧重于理论，与阴阳五行，病因，藏像，气血，而《灵柩》则侧重于实际的，包括经络，针灸。
所以说，对于中西医结合，根本在理论上不可能。对于西医的方法，可以说是经验发展而来的，颇有点劳动人民的智慧一般，先是实际*作的，再到理论，而中医不同，在人民还不知道的前提下，就已经有了理论了，而且一出来，所有人都了解不了。
比方说，在中医里面，《灵柩，天年》记载说：人生十岁，五藏始定，气血一通……百岁，五藏接虚，神气接去，形骸独居而终。这两段经文描绘生命的两个阶段，从生命开始，到五藏神始定，再到天年消亡又是一个阶段。
但是问题就来了。好比宇宙大爆炸一样，所有人都不知道在人体没有五藏神的状态下，如何生存，也在天年之后（120岁），神气一去，还剩下的解剖系统。所有的法则，规律，都不能用了！
所以，我说，中西医不能结合！</p>