))不过，有一句是不能忽略的，那就是：“和西洋画上的美人一样”，又加了一句：“实在画儿上的也没他好看”。说到“真真国”女儿，总归是离不了“画”。这位，怕也是个从画上走下来的美人儿。只不过，是幅西洋画罢了。

那“真真国”女儿，“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”。看来，除相貌外，其内涵与黛、钗等人并无大异。

还有宝琴自己，在第五十回“白雪红梅”一节：“四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”对此，贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”

后来，便去了惜春的“暖香坞”。“贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好。”又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”

贾母的评价，其大意也是“和画上的美人一样”，甚至“实在画儿上的也没他好看”。只不过惜春画的，大约是中国画吧。

在第五回中，宝玉去可卿房中，见了一幅《海棠春睡图》，便有了一场绮丽的春梦。这幅画儿，似乎是施了魔法的，犹如《邯郸梦》中的卢生之枕。

宝玉对着《海棠春睡图》入梦与可卿欢会，犹如贾瑞对着“风月宝鉴”入镜与凤姐**。

到后来，春梦云散，飞花逐水。那梦中的人儿，自然是无处寻觅了。留下来的，大约就只有惜春的画儿了。其中，最有代表性的，应该就是那幅《白雪红梅图》吧。

宝琴的《梅花观怀古》中有：“个中谁拾画婵娟”。到了那时，对于“拾画”之人，宝琴等自然都成了画中婵娟（即“真真国”女儿）了。所谓“真真国”，便是在画中了（正所谓“入画”）。

也许，那双面的“风月宝鉴”，其一面（正面）犹如《海棠春睡图》一般绮丽诱人（花柳繁华，温柔富贵）；而另一面（反面），便如《白雪红梅图》一般清灵明澈（正所谓“琉璃世界”）。一面是红颜，一面是枯骨。一面迷人，一面醒人。

世人堕入红楼一梦，犹如宝玉入画、贾瑞入镜。待得出画，方有“怀古”之意。不历此梦，便无法悟得“古今之情”。

画中人，镜中花（即是“虚花”）。作为“个中人”，因画而悟，便是“虚花悟”。“团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”所谓的“团圆”，大约便是指青埂峰下证前缘（按脂批的说法）了。

20061130

__________________

江流天地外山色有无中

首发