舟麟和英子继续读第十七章：经灰鸽倡议，小罗、灰鸽、程华三人举办了一次盛大的阿房宫圆桌酒会。赵高却布置成歌舞宫廷晚宴，有点象路易十四的法国宫廷晚宴，晚会贯穿着柴科夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》。

灰鸽请来了刘教授和齐教授。齐教授已是一位退休的老太太了，她年轻时和刘教授是同学，退休前一直教授花卉课程，为人热情。他们座在客席的位置，又有些象冯小刚导演的中国古装片夜宴一样。

灰鸽在席间谈了在阿房宫里做秦始皇，嫔妃如云的感受和生活，小罗非常谨慎，津津有味的随声附和着。

接着小罗谈到了和秋菊的两日爱情，以及自己失望的心情。灰鸽颇有同感的说：“我原先认为，祖辈生活的地方是我的故乡，结果错了，那是我父母的故乡，我们这代并没有在那里生活过，我从出生到成长都是在城市，那才是我的故乡。至于我又在哪里生活过，一段一段的，可以被称作我的第二故乡，第三故乡，或叫流浪他乡。”

小罗说：“如果硬往父母的故乡情节上靠，人家也是不接受我们的，我们也不适应当地的风土人情。”

灰鸽说：“我记起，在1978年，日本影片《望乡》在中国上映时，引起了巨大的反响，这个反响有惊喜的反应，有惊恐的反应，各种思想的碰撞，不可避免引发激烈的争论。在当年，人的思想还没有完全解冻，政治和文化环境不畅的情况中，上映《望乡》这部故事内容敏感的电影，如同在沉闷的空间引爆了一枚威力巨大的炸弹，产生的冲击波震撼着每一个人，有人高兴有人担忧，有人叫好有人喊糟。大概有部分人思想一下接受不了所谓“不健康”的东西，反应过敏，致使《望乡》曾停止上映，据说在邓小平的支持下，《望乡》重获新生。看过巴金《随想录》一书的人都知道，列在此书的第一篇和第二篇文章，是巴金专为电影《望乡》写的两篇文章，一篇是1978年12月写的“谈《望乡》”，另一篇是时隔一年，于1979年1月写的“再谈《望乡》”。巴金很喜欢电影《望乡》，他对该电影有很好的评价。由此可见，电影《望乡》在中国上映时，产生的影响力有多大。而我们的心灵中有望乡的情结，一次次的渴望乡情，而又一次次的失望。”

小罗说：“我们就象在南洋度过了许多年艰辛生活的阿崎，抑制不住对家乡和亲人的思念之情，终于于1931年回到了家乡天草，见到了久别的哥哥和未见面的嫂子。阿崎万万没有想到，等待她的是连亲生哥哥都歧视的残酷现实。因为南洋姐的身份，阿崎被套上了永远无法摆脱的耻辱枷锁，这个无形的枷锁，割裂和毁灭了人世间最宝贵的亲情。在阿崎归来见哥哥这场戏里，影片把人性冷淡无情的一面表现的淋漓尽致，这场戏情节构思的非常成功，看了让人辛酸落泪。”

灰鸽说：“在哥哥的家，阿崎泡在浴盆里洗澡，她无意间听到了哥嫂两人的对话，嫂子害怕阿崎回来后要他们的房子，这房子是阿崎寄钱回来盖起来的，哥哥冷冷地对嫂子说：“没关系，这房子我已经登过记了，不许她碰一指头。”当阿崎听到哥哥的这句话，感到震惊，顿时瘫软无力，把头仰靠在浴盆边，继而发疯似地大叫着，把整个头沉入了水中，她在水中挣扎着嚎啕大哭，如同被人强行按在水里，电影里阿崎在水中，面部呈现出的是一种无法挣脱，撕心裂肺，痛不欲生，悲凄惨烈的表情。亲人的如此冷酷绝情使阿崎伤痕累累的心又一次遭到了重创。阿崎眼看到了希望的岸边，转眼又被推到了水生火热中，这个世界好像不愿给她立锥之地。后来阿崎跟人离开了这个伤心之地，去了中国的哈尔滨，在那里跟一个日本皮匠结了婚，并生下了儿子勇治，可好不容易建立的家，在战火中被毁了，在返回日本的途中阿崎的丈夫又病死，这真是雪上添霜，苦难一路伴随着阿崎，形影不离。回国以后，阿崎和儿子生活在京都，当儿子长大到可以讨老婆的时候，儿子提出，希望阿崎回到家乡天草去，他想讨老婆结婚，他害怕有一个当过妓女的母亲影响自己，在老婆面前抬不起头。阿崎婆为了儿子前程，不得不回到天草，住在村里最偏僻的地方，过着寂寞凄楚的生活，受不到任何人的关怀。”

小罗没有再多说什么，眼泪顺着脸颊在不停的流淌，他代表118室探险队离席，向大家一拱手，说：“我给大家演唱一首歌助助酒兴。”说着他拿过麦克风轻轻唱着费翔的《故乡的云》：

天边飘过故乡的云

它不停的向我召唤

当身边的微风轻轻吹起

有个声音在对我呼唤

归来吧归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧归来哟

别再四处飘泊

踏著沉重的脚步

归乡路是那麽漫长

当身边的微风轻轻吹起

吹来故乡泥土的芳香

归来吧归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧归来哟

我已厌倦飘泊

我已是满怀疲惫

眼里是酸楚的泪

那故乡的风和故乡的云

为我抹去创痕

我曾经豪情万丈

归来却空空的行囊

那故乡的风和故乡的云

为我抚平创伤

啊......

这歌声，听起来忧郁而悲伤。

齐老太兴头起来了，她演唱一首“红太阳”歌曲；太阳最红,**最亲，您的光辉思想永远照我心；

春风最暖,**最亲，您的光辉思想永远指航程.

您的功绩比天高,您的恩情比海深,心中的太阳永不落,您永远和我们心连心埃

您的功绩比天高,您的恩情比海深,心中的太阳永不落,您永远和我们心连心啊,您永远和我们心连心埃

是您砸碎了铁锁链罗,奴隶翻身做主人.是您驱散了云和雾啊,阳光普照大地换新春.

是您开出了幸福泉罗,千秋万代流不尽

是您开辟的金光道啊,我们坚定不移向前进

灰鸽伴着歌声向教授讲诉了他们离奇的探索经历。教授听完大家艰辛的过程，不禁感慨万千，他心里明白，灵龙果在他的学术研究中没有被证实，他的猜测可能误导千辛万苦的学子，他的原宗旨想通过这样愚弄学生，好让学生帮助他达到课题的论证，他设下了种种圈套，为的是编写出‘植物学密码’。

针对自己设下的美丽的骗局，他的良心一阵阵被发现，一阵阵被谴责；但他的另一面出现了，不牺牲别人，怎能达到自己的目的。反正也是作了，何不一不作二不休。他低头沉思了一会，另辟蹊径的说：“瓜类蔬菜均属于葫芦科。中国栽培的瓜类蔬菜共有十余种，其中最重要的为黄瓜、冬瓜、西葫芦和西瓜等，其次为南瓜、笋瓜、丝瓜和甜瓜等，至于苦瓜、蛇瓜和佛手瓜等则在北方很少栽培。”

大家都静静的听着，他接着说：“瓜类尽管归类于蔬菜，但他的营养可与水果媲美，如果要是寻找瓜类原产地的极品，引种并杂交，可能是寻找第八种元素的一个新路子。”

灰鸽听后茅舍顿开，大家眼前一亮，都欢欣鼓舞，一个个是兽血沸腾，要拟订新的计划。教授看着他们，嘴角露出一丝冷笑，紧接着又长叹了一声。118室这些人竟是这样的悲惨。消失了一个。私奔了一个，还剩下三个。

灰鸽查找了品种资源黄瓜。资料介绍说：黄瓜原产于尼泊尔、锡金以至西藏山南地区，云南横断山脉一带。黄瓜在古代分两路传入南北各地，即一路由原产地传到西南、华南各地，形成了华南系黄瓜。另一路于两千年前由??或波斯传入中国北方，并经长期驯化，形成华北系黄瓜。华北系黄瓜在中国北方，经长期选育，形成了春、夏、秋三种生态型黄瓜。又查找的品种资源是冬瓜。其介绍冬瓜起源于中国东南及东印度等地。适应性强，栽培普遍，产量高，耐储藏，为中国夏秋主要蔬菜之一。一般冬瓜的类型多按早、中、晚熟或瓜型大小来分。

程华找到的是西葫芦、南瓜和笋瓜。中国南瓜又称倭瓜，起源于中美洲，16世纪传入欧洲，以后传入亚洲。黑籽南瓜原产于中美洲高原地区，现分布于墨西哥中部、中美洲至南美洲等地，中国则分布于云贵一带；灰籽南瓜，原产于墨西哥至美国南部，主要分布于墨西哥和日本等地。西葫芦别名搅瓜，原产于北美南部，现分布于世界各地，欧美普遍栽培。中国于19世纪中叶开始种植。笋瓜又名玉瓜、拉米瓜等，原产于南美洲的玻利维亚、智力和阿根廷等地，已经传播到世界各地，中国的笋瓜是由印度传入的。还找到西瓜。资料显示，西瓜起源于非洲南部的卡拉哈里沙漠。埃及早在五六千年前就已开始种植，以后由陆路从伊朗、西域翻越帕米尔高原，沿古丝绸之路传入西北。西瓜瓤脆嫩、多汁、甘美、营养丰富，为夏季重要的消暑果品，在中国栽培普遍。

小罗寻找到甜瓜。书中介绍：甜瓜原产非洲东部地区。到目前为止，印度、巴基斯坦、几内亚、近东、中东及中国云南西双版纳、黄淮流域，发现许多近缘野生种。中国甜瓜品种资源丰富，有两个亚种和七个变种。

每个人都拟定行动计划，如何奔向原产地。可教花卉的齐教授静下来看着他们，她年轻时就和刘教授是大学同学，非常了解刘教授为人狡诈，她是一位热情奔放的心地善良而且仁慈的老太太。她问：“你们也不吃、不看节目，干甚么查这找那的，神神密密的？你们要热热闹闹，也要带上我。”大家向她说明了想法。她沉思了良久，却说出一个更有意思的主意。

她先分析说：“你们所要获得的含有第八类元素的果，最终结果是人吃了以后，通过胃肠消化吸收，进入血液，供给全身营养。这只是一个途径。如果能在植物、花卉的吸吧里，吸入含有第八钟元素的气体，通过呼吸进入到人体肺部，然后进入血液，形成血液中的营养组成部分，可能要有更大的成功希望。”

刘教授微笑着听着没有吱声，他心里想：人每时每刻都在吸收、消化、储藏和分配消耗营养，排泄过剩的和不需要的，还没有一种方法使人一次吸收而长久保持营养状态。也就是没有任何一种营养元素使人有金刚不坏之身、、、、、、

灰鸽频频点头说：“呼吸作用是生活细胞经过某些代谢途径使有机物质分解，并释放出能量的过程，是各种有机质相互转化的中枢。植物呼吸的主要底物是有机物质，如糖、有机酸和脂肪，它是生命的重要源泉。”灰鸽又大受启发，他认为瓶插中的切花中，如能把梅花、水仙、海棠花、栀子花、牡丹、芍药、蜀葵、萱草花、兰花、唐菖蒲、茉莉等名花的花香采集在一起，配出带有第八种元素的花香素，长期熏陶人体，一定能长生不老。他将自己的想法反复思量后，便跟花卉专家齐老师探讨。

60多岁的齐老师，花白的头发，有着母爱般的慈祥。她最后说：“我去书馆查查资料再说。”刘教授始终微笑着望着他们，还是没有说一句话。曲终人散，天色已晚。二位老师被送走了，灰鸽给他们拿了不少水果，齐老师还在园里采摘一把康乃馨和欧洲百合带着。