由于以前杨康一直醉心于武学和科技教育，所以对现在的一些杰出人物并没有进行多深入的了解，而蒙古对世界的了解更是少得可怜，所以杨康知道了西夏才开始搜集有关贡噶宁波这个吐蕃现下最炙手可热的人物的资料。真是不了解不知道，一了解吓一跳，原来贡噶宁波竟是这样一个传奇人物。

萨钦?贡噶宁波被吐蕃人视作大悲菩萨的化身，生于藏历第二绕迥之水猴年（1092年，宋元?七年）的萨迦一地。其父贡却杰布此时59岁，其母为玛吉香姆。当他出生时，伴随着许多殊胜的异象。因为所有见到他的人都感到非常喜悦，故萨钦被命名为贡噶宁波，意思是所有人喜悦的心要。

贡噶宁波领受了异于常人聪慧的加持，他很早年就开始学习读、写、算术、天文和诗词。他的学习很全面，更是多方面的专家，精通药学、梵文、诗歌和作文等等，而且成为这些领域的著名大师。他由他的父亲那里领受了喜金刚灌顶以及其他许多佛法的教授。

当贡噶宁波十一岁时，他的父亲贡却杰布去世。然而贡噶宁波此时的年纪对于继承寺院的大任而言，实在是太年幼了，所以他的母亲玛吉香姆委任伟大的巴日译师当萨迦寺的住持，直到贡噶宁波长大成人。同一天内，玛吉香姆为贡却杰布安排举行了他的葬礼，并且为纪念他而设立的殿堂举行奠基大典。

巴日译师对贡噶宁波说：“你是佛主的儿子，应当学习佛法，要学佛法，首先要有知识，你可先修习具足智慧文殊菩萨的阿热巴杂纳五字真言。”于是贡噶宁波开始闭关学习佛法。闭关时，虽只有十一岁，但身为未来的法座持有者，他将要开展极大的智慧。闭关一开始时，不同的障?均以不动明王之修持而被克服，当所有障?逐渐平息之后，萨钦证到了极大的禅修体验。再禅修了六个月之后，萨钦亲见文殊菩萨化现在关房之?，文殊菩萨赐予他四句偈之教授，萨钦马上证悟到所有大乘成佛之道。这个殊胜的教授而后成为广为人知的《远离四种执着》。在同时，文殊菩萨并预视一个净观加持萨钦，他示现由自己心中有七支智慧剑化现出来，并融入萨钦心中，表征将有七位文殊菩萨的化身将出身于萨钦的后代子孙中，而且他的传承将永远受到这个智慧本尊的加持。由于这个净观的加持，萨钦开启了极大的智慧，毫不费力就完全了解了所有现象。

萨钦?贡噶宁波持续接受完整的训练。12岁时他去龙约密，跟随当时阿比达摩最负盛名的老师――创提达玛宁波学习该法门。当萨钦抵达创提的寺院时，由于有许多学生早就在该处受教了，萨钦无法找到任何僧房，只得自行于庭院的一角，以一块布帘作了个简单的遮棚为自己的休息处。临近处有位僧人患了天花，当时?有任何一人，愿意照顾那个患者，萨钦生起了极大的慈悲心，一直照顾他直到康复为止，结果却使他自己感染了天花，而且病得极为严重。他的母亲于是前往照顾、安慰他，他逐渐得康复。不料康复后，他的智慧得到了很大的提升，所有读过的经书，没有记不住的。最后他由创提达玛宁波那儿，领受了一次完整的俱舍论的教授。他只听闻一次就可以完整记住所有?容并了解无误。每一个人对于他的聪慧均感到十分诧异。后来萨钦开始学习逻辑。

这之后，萨迦寺的住持鼓励萨钦暂时把逻辑的学习放一边，并返回萨迦寺接受巴日大译师的教授。巴日译师献给萨钦一座称为”如溢满愿宝”的著名玛哈嘎啦石像，这一座神圣的塑像是收集在萨迦传承的玛哈嘎啦1四支教授中的一支。巴日译师把萨迦的法座传给了萨钦之后不久就过世了。

萨钦继续由许多著名大师那儿接受许多教授和灌顶，他虽然早已由他父亲那里领受过喜金刚三续的教授，又再次在孔杰瓦达巴接受一次这些教授以及其他释论、补充教授和口传以及其他的详尽教授。贡噶宁波对于每一个教授皆能轻易纯熟，是孔杰瓦达巴八十个学生中最聪明的，在所有的教授里，他的了解往往是最深入的。孔杰瓦达巴去世之后，在他的遗愿中，他指派贡噶宁波领导他所有的学生和寺院，贡噶宁波接受了这个任务，并考虑要受出家戒，但他的一个老师劝他为了众生以及延续佛法之故，如果萨钦维持在家的身分，将有更远大的利益。

萨钦?贡噶宁波后来前往梅大译师之处拜访，并且领受了许多不同的密续教授。若干年之后，梅大译师再次邀请贡噶宁波前往，并给予他更多完整详尽的灌顶和教授，尤其包括玛哈嘎啦灌顶和法本教授。梅译师给萨钦玛哈嘎拉的圣物，一个黑幡，一个九股金刚杵和非常著名的圣巴那播普序的玛哈嘎啦面具。这个面具是萨迦坛城所聚集的玛哈嘎啦四支中最殊胜的所依圣物。当他把这个神圣的所依物给萨钦之际，如同一个人告诉另一个人般，告诉玛哈嘎啦说：“现在我年纪已大，不再需要你了，由现在起，你应该跟随萨昆氏传承以及他们的后代子孙，照他们的吩咐去做。”

萨钦非常希望能领受珍贵的道果教授，他到处寻找著名的仙通秋巴喇嘛，最后终于在仙通找到他了。接下来的八年，他以非常详尽的方式接受了道果的教授，并且小心的作这个禅修。当最后的口传完全圆满时，仙通秋巴喇嘛只是萨钦说：“接下来的十八年之中，你不可以教授或口传这一个法门给其他人，甚至也不可以做有关的文字记录。十八年后，你将成为这个法门的持有者，届时是否要将他付诸文字，或传授给?人，完全由你自己决定。”他以此将这个法完全保密。仙通秋巴喇嘛同时也授记萨钦说：“如果你完全以个人的修持为主，将可以在此生达到大手印的成就，但是如果你以传播佛法给他人为主，将可以利益无数众生，尤其你将有三个不用放弃肉身就可以达到大手印的弟子，七个达到忍位的弟子，以及约有八十个弟子可以得到很高的证量。”

萨钦为了确保不忘失珍贵的道果教授，他立誓每月修持一次完整的道果禅修，并且每日持诵六、七次道果金句。他严谨地遵守仙通秋巴的指示，绝口不对任何人提及，也不付之任何文字。

贡噶宁波十八岁时加持成人礼，正式成为密宗大宗师，并受戒充当了萨迦寺的主持。此后名声越来越显，成为吐蕃最具盛名的佛教法王。

读着搜集来的贡噶宁波的资料，杨康越看越是心惊，这还是人吗？天资聪颖到真正的过目不忘，三番五次接受高僧灌顶，又有着超强的大毅力，若说自己是天降的圣人，那关于此人的描述还真不愧是菩萨的转世了。不过密宗的高僧都真有那么大的本事，人人都会灌顶*的吗？那灌顶的法门不是只有内力充盈到绝顶的超强高手像逍遥子之类的才能够领悟的吗？

“看来古人吹起牛来，可比现代人还厉害多了。”

杨康才不会相信天下高手如此多，还都集中在吐蕃。就是无极子看了这番资料也是不置可否。梅超风倒是想起黄药师一句话--“怪力乱神，祸国晦民。”