却说舜帝告别三苗，带着八只仙羊到岭南送福，第一只羊留在了钟山，钟山便有了“羊头”福地，第二只羊留在了石林，石林便有了“羊回头”美景，第三只羊留在了大桂山，大桂山便有了“留羊顶”风光，还有五只羊一起到了广州，广州便有了“五羊城”美称。大文学留在贺州的三只羊称“三羊开泰”，留在广州的五只羊叫“五羊献瑞”。
却说舜帝到了广州，南蛮人等载歌载舞相迎。舜帝安抚、封官许爵、教导人民之后，因问何处有异山好水可以一游。众人道：“韶石山共有36座石峰，峰峦奇秀，千姿百态。不可不游。”
舜帝大喜，率众登山而上，攀上通往山顶的陡峭天梯，再穿过一片极天极地的树林，便是燕子岩。好开阔，好奇美的石岩！石岩对着连绵的山麓，颇为壮观！
舜帝在燕子岩逗留了一下，继续往高处攀登。途经葛仙洞，穿过一条很奇特的石山缝，舜帝等一行人终于上到了山顶。站在山崖边眺望，整个韶石群山尽收眼底，无边的苍穹下，郁郁葱葱的山峰一座座相连。在这里可以看到各式各样的奇山异石，有形如人形山峰，有犹如威严天神的人面石，或如天马行空，或如飞天走兽，还隐约可以看到远处的茶壶峰，金龟岩等等……
眼观如画江山，舜帝大喜，吩咐奏起韶乐，霎那之间，美妙动听的乐曲，摄人心魄，周围的山石亦为之动容，变成形状奇异的“三十六石”韶石山因此而得名。
奏罢韶乐，舜帝又亲自鼓琴而歌道：
“陟彼三山兮商岳嵯峨，
天降五老兮迎我来歌。大文学
有黄龙兮自出于河，
负书图兮委蛇罗沙。
案图观谶兮闵天嗟嗟，
击石拊韶兮沦幽洞微，
鸟兽跄跄兮凤皇来仪，
凯风自南兮喟其增叹。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
这豪迈的歌声，久久飘荡在韶石之间，日月听之作色，天地闻之动容。
舜帝巡罢广州，又往交州（今越南）赶去。
一天，因雨中受寒，舜帝病倒了，身边的人劝舜帝说，还是返回蒲坂为好。舜帝说："风寒小病，不是大事，住几日就会好的。"娥皇、女英两位夫人每日精心照料夫君。有的地方官与老百姓，听说舜帝病了，也纷纷赶来看望，有的送医送药上门，也有的劝舜帝不要南下了，就地住下也可。舜帝不肯，说交州偏远之地，有些地方至今还不懂农耕，他一定要去。娥皇深知丈夫的脾性，她附耳给劝舜帝的人说：“不要再劝了，他要办的事情，不会半途而废。”果然，将养数日，舜帝病初愈，扎挣起身，又继续向南进发。
这一天，舜帝一行人终于来到交州一带。大文学舜帝带诸位老臣，走村串户，访问百姓。他亲眼看到：有的地方人仍住在山窑土洞里，阴暗潮湿，病倒的很多。舜帝便教他们营造土屋，改变居住条件。有的以兽皮为衣，又脏又厚，夏天热得要命，舜便教他们学习麻织，改变服饰。有的以人代牛，不懂牛耕，舜便教人们耕作技术，发展农业。见有的人不知礼仪，舜帝便向他们阐述“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的礼仪规范。交州人对舜帝的英明早有所闻，这下更佩服得五体投地。
舜帝在交州，不断会见这一带的君长，晓大义，除隔阂，并亲自封爵加官，凡有功者，莫不升迁，凡有过者，则责罚之，留用以观后效。凡贪污受贿、违法乱纪、及犯罪者，则依法处罚。交州官员百姓，莫不拜服。
安抚了好了交州，舜帝这才打道回京。
到得京城，众臣见到久违了的舜帝，倍感亲切。
舜以德育民，以抚相安，感动了诸多民族，有许多民族部落首领陆续朝拜舜帝，表示臣服。其中有西天母氏族部落，向舜进献了白环及佩；息慎氏部落，贡有弓矢；玄都氏部落，贡有宝玉；羽民氏部落，献火浣布。
舜帝通过这次巡狩抚民，以德感召，教育为先，诸侯臣服，使中华民族逐渐聚拢团结，形成一个多民族团结的国家雏形，并日益发展壮大，使华夏各民族各自为政的民族部落，逐渐向中心聚集，凝聚成东方世界的一个伟大民族。
却说尧帝将帝位禅让给虞舜之后，花开花落不觉便是八年了。这年的夏秋以后，帝尧忽觉筋力稍衰，不想多动，病就发作了。太虞舜及大司畴、大司马、大司空等听到后，都很着急，纷纷前来探望问候，舜还请了天下名医前来给帝诊治。娥皇、女英、丹朱、九子也都来伺候，尧帝道：“虞舜啊，我将天下授你，则天下得其利而我的儿子丹朱病；倘若授予丹朱，则天下病而丹朱得其利。我终不会以天下病而利一人啊。朕老了，已经一百一十八岁了，赤龙要去了，你等不必悲伤，朕死之后，丧事，从简，衣衾……三领，谷木……之棺，葛以缄之。”言罢，瞌目而逝。
帝尧病塌前有一盏灯，灯火原先忽闪忽闪，此时忽地熄灭了。
虞舜放声大哭，紧紧抱着尧：“帝啊！帝啊！”
娥皇、女英、帝尧的儿子们、在场的众位朝臣，无一不痛苦失声。
尧在帝位七十年而得到舜，又过了二十年而告老，令舜代行天子之职，把舜推荐给上天。尧帝从帝位退下来，二十八年而寿终，百姓十分伤痛，像是死了父母一样。三年之内，天下不奏乐，以表示对尧的怀念。
尧帝死了，虞舜遵从他生前遗愿，将尧帝安葬在东山之阴。
众臣都主动戒食三日，以表达内心的悲痛与怀念。
老百姓个个如丧考妣，自行罢市，服丧哀悼，哀悲之声处处可闻。四处绝音乐之声。
铅云低垂，朔风怒号，满天的雪花飘飘洒洒，大地银装素裹。雪白的大地，雪白的原野，雪白的远山，雪白的近水……都在为尧帝披麻戴孝。
安葬罢尧帝，三年之丧过后，舜为了要让位给丹朱，走避到南河的南方。
诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱而去找舜；各方诸候几十个，到京城找舜帝报告工作，见是丹朱称帝，又不愿意见丹朱，就又回去了。有的诸候在赶赴京城的路上听说舜帝退位丹朱即位，就都转身回去了。歌颂政德的，不歌颂丹朱，都歌颂舜道：
“明明上天，灿若星辰；
日月光华，弘予一人。
日月有常，星辰有形；
四时顺经，万姓允诚。”
舜说：“这是天意吧。”于是回到首都，重登天子之位。
舜重新即位后，继续在尧帝仁政抚民的基础上，以及先前摄政的基础上，完善律法，确立爵位，修正仪礼，体察民情，开诚议政，明布政教，团结诸族，治理洪水，安国定民，发展农业，开拓疆域，统一时序，制乐作典，在他以德育人的统一思想影响下，选贤任能，君臣和谐，集思广益，福泽百姓，形成了一个政治清明，社会安定，五谷丰登，人民安康，政治、经济、文化都和迅速发展的时代。
正是：
明明天上星辰灿，日月光华予一人。
禅让家国因至孝，明德天下自虞舜。
却说天下在舜帝的仁政德政五典之政的治理下，不觉快要五十年了。舜帝垂垂老矣。其子义均，多才多艺，继承帝位未尝不可；其臣大禹，治水劳苦功高，势力强大，未知舜帝传位给何人，请听下回分解。