（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)第三章前世之荫──上辈子造就今生
我们每个人今生的一切，都是前世所赐；
今生是前世的直接传承；今生是在前世的荫佑之下成长。
日常，人们喜欢用「无中生有」这个成语来形容某事物没有根由地，在虚无中贸然冒出来。有著类似意思的辞汇是「发明创造」，是说原来没有的不存在的事物被制造出来。
其实，「无中生有」是不可能的，世界上万物都有来源，有著某种传承关系，其产生需要各种因素，并且有发展的过程。只是这些因素和发展的过程并没有被人们注意罢了。当人们从无视到骤然注目时，事物已经从萌芽状态发展至成熟壮大，由于人们忽视了这个发展过程，就误以为是「无中生有」了。
中国古人说得好：「空『穴』来风，并非无因」。中国的古人早就明白，任何事物的产生，总有依据，由于因缘会合而使之发展。
发明创造同样如此，从表面上看，后人发明了许许多多的东西，那是过去的历史所没有的。事实上今人的发明创造，源于前人的成果，只是后人继承了前人的智慧、知识等，用自然界中早已存在的原素，制造成另一种东西而已。所以说世上万事万物都有传承的关系，决不会无缘无故地产生。
人类的**和灵魂的存在发展同样如此。
大家都知道，每个人的**都是父母制造的，在我们这个**被父母制造的时候，如果我们的灵魂还没有投入胎体，没有参与造人工程之时，胚胎是处在一种被动的状态，**不能选择父母，没有自主『性』，不能参与**生命的创造过程，如同一堆面团，任由外在的力量去『揉』搓扭捏，被弄成什么样子，就是什么样子。
不必置疑，我们每个人的肉身，都来自人类的**的父母，换句话说，我们的**是从**的父母那里来的，并带有**的父母、祖先的一些特徵，禀承了若干特『性』。当我们生育后代时，**祖先的若干特徵、特『性』又会在后代的**上出现，这样，后代的**就会带有若干**祖先的特徵，如同我们的**一样。
这就是医学和生物学上所说的遗传，可以说，**是有传承的关系存在。
笔者承认人有遗传，但笔者在这里却要论述另一种遗传，这不是传统的民间所说的遗传，不是医学上说的遗传，也不是生物学上的遗传，而是灵学上的遗传，就是每个人自身的本体的遗传。
作为人类的生命，每个个体的存在，一直以来就表现出很强的自我遗传的特点，虽然每个人从父母处获得了肉身，就此揭开了今生的帷幕。但是，**的祖先不能创造我们的灵魂，也不能把他们的心识、才华、思想遗传给我们。灵魂是平等的，不可遗传的，一个灵魂不能把自己的特质遗传给另一个灵魂。
我们每个人的灵魂都不是来自**的祖先，而是来自遥远的另一个次元的世界。生命连绵不绝，真我－－灵魂早已存在著，他是带著前世的记忆、烙印，投入了母体，利用父母的细胞，和**的父母一起制造今生之身。同时，又把前世的一切特徵带到新的躯体内。
前世和今生虽然时代不同，生存的环境也回异，但是，两者并不是截然分开的，前世的所有经历、人格、意识都会对今生造成巨大的影响，并决定今生的生活道路。
今生其实是前世的继续，今生是前世的直接传承。
每个人在每一生中，所有的思想、意识、行为，所有的生存印象的总和，都深深地烙入意识的底层，并决定死亡之时的思想意识，影响到下辈子的生存道路的选择。
笔者曾经强调：人在死亡之时，把意念投注在那里，下一生就会到达那里。所有人的今生的一切，都反映了上辈子的心念，都是上辈子的思想意识的体现，正是上辈子想像中的样子，无论富可敌国，贵为王侯，貌美倾城，还是一贫如洗，滞运潦倒，丑陋无比。
读者自然会问：既然今生是上辈子意念的产物，那么每个人都不会观想在今生成为乞丐、穷人、病鬼，为什么这辈子恰恰成为这个样子呢？是不是当今的政要、贵人、富豪、美人都是上辈子凭想像获至呢？
问得好，也很有趣，笔者将在新作中谈出见解。
不过笔者可以告诉你，每个人今生的一切都不是凭空产生，都源自前世，是前世之果，每个人在前世的所有作为，都种下了今生之因，深深地影响著今生，今生显示的许许多多的特徵，正是前世的生命历程的反映，今生继承了上辈子的所有特点，带著上辈子生活的痕迹，续走今生之路。
也可以这样说：前世的生活方式一定会延续到今生来，今生的『性』格和才能，都是前世的『性』格、才能的沿袭，今生的命运，是前世命运的继承，今生的人际关系、爱情、婚姻等等，都是前世□垫好的。
至于今生能够摆脱前世的业障的影响，开创另一种人生局面，走出圆满之路，这是另一个话题了，笔者将在另外的著作中论述。
既然每个人的今生都是源自前世，处在前世的庇荫之下，那么，今生决然受著无数个前世的影向，那过去世的经历一定会在此生的每个人的身上留下鲜明的印迹，决不会磨灭，又含意清楚。现在我们就来看看前世是怎样影响今生的。
一、过去世刻下今生的生理特徵
笔者认同每个人的身体都是来自父母，并且基于父母的生理遗传而带有一些相似的生理特徵，但是，由于灵魂直接参与创造在日后归自己使用的肉身，并加入了自己的意图，因此，这个**就会保留著灵魂上次在人间的**的外在特点。
下面的个案发生在泰国。
有一位老姑娘的个『性』非常的倔强，而且富有挑战『性』，她为了事业迟迟不肯结婚。最初，她同时在两家公司工作，以积累资金实现自己的弘愿。后来，她开了一家小小的饭馆。饭馆虽小，生意却很好，还不到一年的时间，小使馆就扩大了三倍。
过了，叫做答拉答，是取自经文，意思是祝福死者。
婴儿渐渐长大，她的外貌跟死去的姨母非常的相似。
这个奇闻一时间在泰国广为流传，各界人士纷纷前来探望这个女婴。她的确是个不同凡响的女婴，才八个月大，女婴就能够独立行走了，一岁零两个月，她就会说话，而且语调跟姨母生前一个样，话说的速度同样是非常的快。
多年后的一天，由于生意上的朋友欠债不还，父母都很烦恼，答拉答却自信地告诉父母：没有关系，明天一定有人把钱送回来的。
父母并不相信小女子的话，又不好说什么，只有摇著头。
第二天，果然有人陆陆续续地上门来还债了。很快地，所有的欠债都收回来了。
这是小答拉答首试锋芒。此后，她又向父母提出许多的建议，她的前瞻『性』意见使父母赚了不少钱。
每当答拉答说出自己的意见时，往往是使用命令式的口吻，如果父母不赞同，她就会不高兴。在答拉答二十二岁时，她经营的产业已经扩大了数倍，规模之巨大已经是十分罕见了。
答拉答具有异能，人们是知道的。有一天，一位『妇』女拜访答拉答，请她运用灵力查找自己下落不明的丈夫。访客才把话说完，答拉答就马上接口说：他已经死了，是被汽车碾压致死的，尸体被扔在草堆里。她还说出了肇事汽车的车牌。
由于答拉答提供了精确的线索，很快就把案犯捉获，当然，也在答拉答指示的草堆里找到腐烂发臭的尸体。
在这个个案中，主人翁答拉答不但保留著上辈子的外在特徵，包括相貌、形体、言行等，就连内在的『性』格特徵也跟前世差不多。最妙的是，连上辈子的陪葬信物也带到今生来，令人无法怀疑转世的真实『性』。
对于死者把前世的陪葬信物带到今生来，有人认为不好理解。笔者是这样认为的：灵魂把前世的信物搬入母亲的腹内是完全可能的。
一般来说，由于灵魂的组成物质非常的精微，通常都会寄透阳间的物质，因此，灵魂是无法移动阳间的物件，但是有一些灵魂是有神通的，的确可以移动阳间的物件。这种现象就是灵学上所说的『骚』灵现象。当亡魂在阴间生存一般时间，适应了新的环境，因缘成熟后，就会很快地具有这个搬运物件的灵力。
既然亡魂可以像变戏法那样搬运物件，当然可以护身符搬进人的肚子里。至于实体的护身符为什么能够搬入同样是实体的人的身体内？笔者是认为：人的身体和护身符同样是阳间的物质组成，构成物质的粒子都处在不停的运动当中，而粒子之间有著空隙。
姐姐的亡魂在搬运护身符时，用意念加快护身符本身的粒子的旋转，使护身符在一瞬间分解成粒子流，然后从人体的粒子的间隙处迅速穿过去，到了妹妹的肚子里，再用意念把分解的粒子流还原。这样一来，护身符就变进胎儿的手掌里。
下面的个案同样令人叫绝，个案中的婴儿在上辈子镶有金牙，或许他对那只不值钱的金牙有著我们无法理解的爱恋，所以把它带到今生来。这个婴儿在美国加州的一间医院诞生时，他的牙床竟然长著一枚金牙，经化验，确认这只真的金牙是一百年前的产品，是十九世纪七十年代一个男人口里镶用的假牙。
这件奇事发生在一九九三年的三月二十五日，当时身怀六甲的玛莉正在上班途中，忽觉腹内骤起阵痛，这是临盘之兆，丈夫比尔乔利特急忙把爱妻送到医院。
四个小时后，玛莉产下了一个男婴，接生的医生和护士都目瞪口呆地看著这个男婴，原来他们都看到这男婴的下牙床有一枚闪闪发光的大金牙。
「助产女护士讲，当她抱著新生婴儿移开分娩管时，发现婴儿的手中拿了某样东西，她想用手指把它拿走，但她发觉东西抓得很牢。」克莱医生说：「当时我不在产房，但我获知，助产女护士把婴儿交给另一个护士说「啊！我的天啊！婴儿长出金牙！」她才说完就昏倒了。」
婴儿的父母拒绝接受任何的采访，但他们同意接受专家们的研究。一位不愿透『露』姓名的女护士就请来了克莱医生、一名口腔外科医生和两位金属专家，一齐分析这只金牙。
当时婴儿的体重是八磅又两盎司，在他出生的数日后，专家从他的口里拔出了金牙，是使用外科手术拔下来的。
体重变轻时，她就会感到一种莫名其妙的恐惧，于是，又复狂吃猛饮，只有这样，她才能消除内心的恐惧，心理才可以平衡，结果她的体重很快就恢复到二百五十磅的水平上。
这个案例中的主角，今生的外形跟上辈子截然不同，这并不表示她的今生的外部特徵是自己随意造就，恰恰相反，正是她的前世意识，造成了她的今生的身体特徵。
美国心理学家艾提斯费奥来博士也确认，有不少放肥胖困扰的人，他们的前生都经受过饥饿之苦，其中一些人是饿死的。在这些人死亡之时，都希望自己的下辈子有充足的饮食，不要像现在这样饥饿至死。
结果，他们在这辈子如愿以偿，都有充足的食物，都在潜意识的影响下毫无节制地大吃大喝，全部成了胖人，无法瘦下来，若要他们减轻体重，如同要他们的命那般难过。只有在回归前世中，寻找到意识根源后，他们才有可能达到正常的体重。
由此可见，前世意识何等重要，上辈子的意识居然可以直接造就今生的外表形态。特别是那些带著强烈的情绪而猝然死亡的人，一定会把上辈子鲜明的生理特徵带到下辈子，而且把这种特徵强化、毫不掩饰地外化。
原因何在？原来这种类型的死者，通常都是在毫无心理准备的情况下骤然死亡，他们往往是怀著深深的怨恨离开人世，末了的心愿特别强烈，因此，会要求续走人生之路，以完成未竟之志，在下辈子补回中断了的今生，在更高的要求不能实现时，就希望照今生的样子再活一次，包括对**的要求。
所以，这种类型死亡的人，其生理特徵和『性』格特徵几乎会原封不动地搬移到下一世，两世之间几乎没有什么差别。下面的这个案例很能说明问题。
在印度，有一家无线电商店的老板，在他收工回家的途中，遇到两个持枪的男子，他们同时举起手枪，不由分说地向他『射』击，其中的一颗子弹『射』进了他的头部，以致当场死亡。
验尸报告是这样写的：稣里殊韦是被一枚子弹从右前侧太阳『穴』处『射』入，由左耳后穿出而致死的。
稣里殊遇害的这一天是一九八三年八月二十八日。
四个月之后，在相距艾加市十八里外的一位孕『妇』产下了一个男婴，被取名为狄图。小狄图一出生，他就带有非常鲜明的胎记，就是右额的太阳『穴』处凹了下去，左耳后也有一个对应的胎记，仿若子弹穿出的痕迹。
在狄图三岁的时候，就跟母亲说，他的原名叫稣里殊，在艾加市开有一间无线电商店，尚有一个妻子叫乌玛，以及两个儿子。狄图的哥哥因此而专门去了一趟艾加市，果然找到那家商店，店主是一个名叫乌玛的寡『妇』，她有两个儿子。
后来，狄图被带到了艾加市，当他一踏进商店，就拿起一件工具，这完全是稣里殊生前的习惯。他又指著一个橱窗对乌玛说：「我们从前没有这（另页＃＃
二、前世种下的怪病
不少人有这样的体会，就是莫名其妙地患上了某种怪病，找不出直接的病因，即使是以为找到了病因，却百治不好，或者是时好时坏，伴随一生。
其实这类疾病，根源是在上辈子，都可以在前世回溯中找到致病的原因，这就是宗教界、灵学界所说的因果病。为什么会这样呢？
原来人的身体，这一个稠密的物质团，是受著人的灵魂的影响的，当灵魂产生不适，**就会出现相应的病态。上辈子的一切体验都会深植在灵识里，带到今生来，这个前世造成的不和谐，同样会对今生的**产生影响，于是，前世的意识问题就引起了今生**上的疾病。
在一九九二年的十月间，一个居住在美国旧金山唐人埠，年近六十的阿嬷请我去给她诊病。她患的是筋肉萎缩症，据说在小时候，一天的早上醒来，她发现自己的右手紧握成拳状，有麻痹感，不能张开。从这一天开始，她的右手拳头就一直握著，再也不能打开了。后来，筋肉也开始缓慢地萎缩。
数十年间，她在中国和美国遍寻名医，就是找不出病因，也服『药』无数，就是不见好转。到了现在，她的症状更加严重，连左手也紧紧地捏成拳状，不能持物，不但两条手臂瘦成皮包骨，就连两条腿也瘦得像木棍，全身都乾枯了，没有一块肉。她终日躺在床上，不要说生活自理了，就连起床坐一会儿也不可能。
美国的老人福利是不错的，她除了每个月可以领到六百多元的社会福利外，『政府』还要每月为她支付八百元请一个工人来照顾她，她的日子过得还不错。
老人看见我到来，失神的双眼闪起了一丝希冀之光，渴望我能够帮她减轻一点痛苦，能够多活一些日子。
我用灵眼透视她，看到她的可悲的过去，不免感概万千，这是因果病，是她在上辈子做业而造成的怪病。
她的上辈子，是个异常健壮的男人，生活于一百多年前的中国内陆，在一个穷乡僻壤当屠夫。那辈子的她，脾气狂暴，毫无怜悯之心，经这个屠夫的右手宰杀的各种动物不计其数。村里有谁不敢杀生，屠夫也一律包办。
这屠夫特别嗜好吃蛇，蛇族只要落在屠夫的手里，决没有生还之理，被吃掉的蛇众多得数不胜数。有一年，屠夫在酒醉后失手杀死了一个老人，遭到了官府的通缉，只有离乡别井，亡命天涯。
在今世，屠夫转生为女体。虽然她记不起前世的经历，但在潜意识里，总是无法抹去那些可怕的记忆，她常常在梦中梦见自己的右手高举著利刃，狠狠地宰杀动物。她似乎还看见自己杀死了一个老人。
小小的年纪，无法承受如此可怕的梦境，她被吓坏了。有一天的早上醒来，她的右手就再也张不开了，往后的几十年都是握紧成拳，彷佛是握刀的样子。在这一生里，她的身体都是非常的瘦弱细小，到了晚年，更加发展到全身的筋腱肌肉严重地萎缩。
从她的住所出来，我告诉伺候她的工人说：她不会超过两个月了，准备料理后事吧。我不愿意讲出来事实就是：她的全身都被蛇灵和其它的动物灵缠住了，密密麻麻的，它们在无情地噬她的「肉」，吸她的精气。
还有一个老者的亡魂站在她的旁边，用无形的手去捏她的脖子。如此深重的怨气，实在很难化解，神通广大的佛陀也不能改变因果啊！她只有等待最后的时限了。
如此实情，我怎样跟她讲呢？而且我说了出来，对她没有任何的好处，只会加重她的心理负担，影响她在死亡之时的灵识，更为不利。
在两个月后，那个工人告诉我，她已经死在医院里，医生至死也查不出病因。
以下的一个案例相当有名，不妨一读。
美国有一个男孩子，他从两岁的时候开始，就有了习惯『性』的『尿』床，多年来求诊无数，就是不能治愈此症。
在小孩子到了十一岁那年，父母带他去见一个著名的灵媒，讲求灵妹进行灵查，看看症结在什么地方。
灵媒在特异状态里，对小孩进行了透视，指出他的病因源自上辈子。
原来，这个小孩的上辈子生活在十六世纪的英国，是一个福音牧师。他生活的那个年代适逢封建王朝对巫师进行残酷的大整肃，他也热衷地投入其中，硬是把那些有嫌疑的人们推落水池活活淹死。
这就是英国历史上惩治巫师的残酷的惯例。
在这一生里，尽管这个小孩从没有伤害过一个人，但他始终无法忘记自己在上辈子施加在别人身上的刑罚，他觉得自己当初把人推落水中淹死，在今生就应该承受报应，上世造下的恶业要降在此生的自己身上。于是，在这种潜意识的影响下，他就患上了无法治愈的『尿』床症。
后来，父母按照灵媒的指示，就在小孩欲睡没睡之际，讲一些因果轮回、赎罪的事情给孩子听。在孩子快要睡著的时候，父母就用柔和的声音讲：你是一个善良而仁慈的人，你将会使得许多人快乐，你也会帮助任何人。
每天的晚上，父母都要在孩子的床头进行这样的暗示，每次约五至十分钟，直到孩子睡著为止。就这样，小孩持续九年的『尿』床『毛』病终于痊愈了。
当这个小孩长大以后，他的最大的特点就是对别人极度的宽容，乐于帮助任何人，跟上辈子全然两样。
还有这么一个案例：
有一个十八岁的美国女孩子，长貌可人，她的体型却是惊人的肥胖，始终无法略为消瘦一点。医生们都认为她是患上了脑下垂机体亢进的病症，难以治愈。
后来，这女孩到一个灵媒那里，请求灵诊，那个灵媒在通灵后指出：女孩的体重超重和腺体患病，是源自上辈子的因果。灵媒说，在上辈子，这女孩是一个优秀的运动家，技艺超群，更兼相貌漂亮。但是，她在那辈子常常无情地刻薄地讥讽、嘲笑那些不如自己的人，特别是很夸张地嘲弄体型笨重粗大的人。
她在前世种下的恶业，今生得到了报应，前世对别人的嘲笑落在了今世的她的身上，她在这辈子变成异常的肥胖，要承受施在别人身上的口业。
笔者有一个朋友，是二十多年前的同学，在读中学的时候，他就表现出过人的才华，超群的聪明。然而，他生来就有一个奇疾，是视力奇差，近乎失明，见强光就流泪，遇风吹就眼痛。而且两眼歪斜，反白，如果他不开口说话，没有人能够知道他是看著谁。
虽然他的面相英俊，人又能干，但是双眼给人的感觉不好，他在中学毕业走向社会后，好多年都找不到工作，没有单位愿意雇用他，他只好呆在家里『操』持家务。
他为什么会有这个眼疾呢？笔者后来透视了他，原来他的上辈子是个士兵，在战场上曾经无情地用兵器刺戳俘虏的眼睛，使俘虏痛极而死。
正是上辈子造下了这种恶业，使他在今生受到业报，就患上了这种无法医治的眼疾。
至今，我已经好久没有得到他的消息了，不知道他的这个杀人业障消了没有？如果他的业障不消，眼疾决不会好，人生际遇也不会如意。
三、延续的人格特徵
人与人之间的差别，表现于外在的生理特徵和内在的精神特徵，其内在特徵主要是这么三个方面。就是：人格、个『性』和『性』格。其中还包括心理定势、思惟方式、行为举止、习惯嗜好等等。人的内在因素而引发的一切外在表现，有显『性』和隐『性』两种，显『性』就是外化的可感的，隐『性』就是内蕴的难以感觉或不可感的。
【人格】
什么是人格呢？
据「辞海」解释：人格，谓人之特质与品格也，心理学上，以先天禀赋与后天习惯为个人之人格基本，而以人格之特质，包括在智慧、动『性』、气质、自表及社会『性』五个范畴之下，其品格高下，即依其对于社会之行为而评量之。
在心理学上，认为人格是有这么几个构成部分，就是原我、自我、和超我。
原我：是指人格中最原始的部分，包括各种本能的**，例如觅食、『性』要求、自身的安全，这都是人类的原始动力，驱使人类朝向这些目标行进，是属于潜意识的范畴，常人通常都没有意识到这种原始的活动。
自我：是能够自我意识到的我的一部分，主要的机能是感受现实，处理个体和现实的关系，使原我的**可以适应现实，能够区分主观和客观，自己跟别人，幻想与现实，并使之实现。
超自我：是指人格的监督机构，作用在于对原我的**与自我的行为作出评价，在道德、观念方面进行是非的监督。
原我的精神活动，是属于潜意识活动，而自我和超自我，是属于意识活动。
那么，究竟人类的人格源自何处？是在何时产生和形成的？
这问题一直是现代心理学中的难题，至今还没有比较一致的意见。笔者在这里试图提出本人的看法，也不是什么高见，不过是抛砖引玉罢了。
许许多多的心理学家都认为，人类个体的人格大部分是在后天形成的，也就是每个人诞生在这个世界以后，家庭和社会的教育，环境的影响造就，加上本身的原始意识等，各种内在和外在的因素，产生一种综合效应，每个个体才形成了自己的人格。
也就是说，每个人在诞生之时，并没有形成自己的人格，只是在成长的过程中，在各方面的影响之下，才最终形成自己的人格特徵，实质就是社会的存在造就和决定了人的人格。
而人类人格中的最原始的部分，如人类本能中的部分，能够驱使人类在无意识当中行动的那部分潜意识，才是人类在进化过程中形成，并遗传到每个个体的身上。这个先天遗传的因素，并不是形成人类人格的主要因素。
以上的观点在从前的一段时间非常流行，特别是前苏俄的巴甫洛夫创立他的条件反『射』学说之后，以上的学说、观点就成了苏俄和中国大陆心理学的主流，一直占据著霸主的地位，容不得争议、批评，并引申推导到政治上面去，从而引出了巨大的社会悲剧。这是很可悲的现象，但又是人类社会发展的必然，是人类的共业造成的。
在长期的灵学研究中，笔者对上述的观点是抱著怀疑的态度，大量的事实告诉我，真相并不是这样。中国人有云：世上没有无根之水，没有无本之木。一切东西都是有来源的，是来源造成了现状，人的人格的形成同样如此。
笔者认为：每个人的人格主要不是后天形成的，不是源于今生，也不是诞生之时，更不是怀孕之时，而是形成于无数世之前。
人格是先天形成的，源自于非常久远的时光，可以追溯到远古的荒蛮岁月，在地球上还没有人类的时候，已经存在著类似人格的精神特质了，由于那个时候还没有人类，不能称之为人格，所以笔者只能说是类似人格的精神特质。
这类似人格的精神特质存在于博大的宇宙间，是宇宙总体意识的一部分，或者可以说是宇宙总体意识的化现。而个体的精神特质则存在于宇宙间到处飘流的灵魂中。
灵魂是一个意识体，带有自己的鲜明的意识特徵，灵魂在灵界存在的时候，按照自己的意愿来行事时，就表现出自己鲜明的特徵，这就是人类人格的雏形。由于这个类似人格的东西是存在灵魂里，我们不妨把它称为灵格。
而灵魂投入人类的身体，具有人类的外壳，并把灵魂的特徵表现出来，这种显化出来的特徵就被心理学家们称为人格特徵。
那些曾经投生为人的灵魂，在人死后，仍然带著生前的意识特徵返回大灵界，仍然带有人们所认同的人类的特徵，所以，灵学家们也承认灵魂同样具有人格特徵。
天外文明生物降临地球，在地球上演化为人类，这就是人类的最早存在（关于人类的诞生，笔者将会在另外的新著再作讨论）。这些天外的文明生物同样是由阴『性』的灵魂和阳『性』的身体构成，他们在地球上生活，就成为人类的始祖。
而天外文明生物的灵魂的灵格在人类的身体上的最初显示，并成为人类社会精神的构成要素时，就是我们现在所说的人类的人格了，人类最初的人格就是这样产生的。
当灵魂把自己的固有特徵的显现充分出来，成为自己在地球上生存、行事的准则，并得到一致的认同时，就是人类人格的最终形成。
而每个人的人格的形成，则是灵魂投入母亲的身体之内，和胚胎相结合，共同合作孕育成为一个完整的人，当这个最初的生命降生于人间，外在的**和内在的精神发育成熟后，并且把自己成熟的精神风貌形诸于外，投入人类社会生活时，个体的人格就最终形成了。
每个人的人格，是灵魂意识造成的，没有灵魂意识，就没有人格，可以说：灵魂意识创造了人格，人格是灵魂意识的产物；人格就是灵魂，灵魂就是人格。
由于灵魂恒古以来就存在著，是和宇宙同时诞生，又永恒不灭，所以，人类人格的诞生就可以归结到宇宙的诞生之时，并且，人格跟大宇宙一样延存至今，达于永远。
而每个个体人的人格，是灵魂投入人体之后才形成的，人有无数个前世，因此人格是形成于无数个前世之前，每个人今生表现出来的人格，是在久远以前的前世就已经形成了，只是一次又一次的投生，使每个人都接受人间生活的磨练，每一世里，人格都发生微妙的变化，不断地得到完善。
如此说来，人格的基本要素是在无数个前世以前就形成的，都带著前世生存的烙印，今生的人格只是前世人格的继承、延续，因此，今生的人格一定是跟前世的人格有著许许多多的共同点，是沿著前世的轨迹迈进。
事实正是这样，每个婴儿在诞生之后，都会显示出自己的人格，都有表达自己的感受、思想的独特方式，只是他们不会说话，不能以行为来充分地表现自己，因此大人们通常没有注意到，由于意识不到，就以为婴儿没有人格。
随著婴儿年龄渐长，具有了说话和行动的能力，就能够逐渐地表现自己心理感受，展现出与生俱来的人格特徵，并且年龄越大，人格特徵越明显，于是，人们就误以为人格特徵是后天形成的。
其次，个体在成长的过程中，为了自身的生存和发展，就要适应环境，要达成自身的目的，每个个体都会在某种程度上作自我调整，使人格的外在显现产生某些变化，于是许多的心理学家就产生了错觉，以为是后天的条件造就了人格。
人格是不会被创造的，也不会被消灭，是长存在宇宙间，深植在每个个体的意识里，即使没有人类，人格还是会存在的，只是会换上另一个名称，有另外的表现方式。
【个『性』】
个『性』的定义是：每个人特有的『性』能，合先天禀赋和后天习惯而言。在文艺上讲，个『性』的表现是作者在作品中表示其特有的风格。
从这个定义中，我们可以得知，个『性』的形成是来自两个方面，就是先天的禀赋和后天的习惯。
先天禀赋就是每个人在累世生存时所形成的禀赋，当然，如果是不承认有前世的人，所说的先天禀赋是父母的遗传和人类在进化过程中所形成的特质，在个体身上的反映。
笔者反复强调，灵魂是平等的，一个灵魂不能把自己的特质遗传给另一个灵魂，因此，这里所说的先天禀赋解释为自身的遗传，自己的前世带来的禀赋更为合理。
而后天的习惯就是说每个人在今生的人间生活里，逐渐形成的某种定势。可以想见每个人的个『性』并不完全是在今生形成的。
【『性』格】
『性』格：是指个人的品质，有道德和心智两个方面，集合起来就成为特殊的人物。
在对待个『性』和『性』格的问题上，许许多多的心理学家都同样认为离不开先天和后天的因素，笔者也认同这种观点，不过，笔者强调的是：
人们常说的人格和个『性』，也就是每个人整体表现出来的风貌特徵肯定不是今生才会形成。
人的个『性』和『性』格不会是无缘无故产生的，每个人的个『性』、『性』格，是此生还没有降生以前，就已经形成了，就是说：每个人的个『性』、『性』格都是在灵魂形成之时就有了，灵魂有多久，人的个『性』、『性』格就有多久的历史。
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