赵祯很苦逼，但言臣这一机构的设置没有其他的功能，它专门就是为了弹劾的，上监督君王，下监督诸臣与百姓，顺带着处理一些冤案。开 心 文 学 赵祯还不能不让他说。

才开始，沈邈仅是第二个，继续从容说道：“不但结交内侍，球内济险谲，若让他外专机务，**得计，人主之权去矣。请陛下三思。”

沈邈说完，余靖又站了出来。

这次略有些拖，准备等郑朗进京一道弹劾，毕竟有了郑朗加入，成功率更大，结果没有想到被郑朗拒绝。而此时夏辣就快到京城了，因此这次早朝一起发难。

“臣闻夏球累表引疾，及闻召用即兼驿而驰……”，这也是一条罪状，看看赵祯赏郑朗的官职多难哪，在宋朝这不叫拒旨，而叫美德，后来授韩范二人枢密副使，二人连拒，节俭也。人君为作天下之主，总掌国家大权，更需节制，不能好高骛远，强求天道，遍用方术人士，大肆封禅，拜神祭鬼。此乃先帝执政时最大的污点，否则先帝之德，岂不是圣君手？才能有高有低，但只要做到这几条，纵然国内就是有奸邪，也诞生不出奸邪茁壮成长的土壤。”

“郑朗此言潜矣……”，富弼说道。

“非谬，诸人说吕夷简是奸邪？是否是奸邪，过几年富兄可以再想一想。大家要持公正之心，观一人，要观其所长，观其所短，两相权衡，再去评价。不然，我再举三人，请富兄评价。姚棠、张说与寇莱公。”

“请郑相公评价。”

“姚崇好弄权术，为人奸诈，这一点颇似吕夷简相公，但是为政务实，勤政爱民，不失为一位贤相，正是有了他，为开玄盛世打下厚实的基础。再看张说，有才智，但脾气暴躁，又爱贿赂，自傲其大，百官凡奏不合格者，立即叱骂。并且气量狭小，姚崇生前与张说有仇，害怕子孙被张说报复，设计让张说替姚崇写碑文。后来张说反悔，但索回碑文已来不及，气愤地说，死姚崇犹能算计生张说，轻轻一笑，而将恩怨揭过。可见其人秉性。然而此人文武兼资，明于政体，改革许多不合时宜的政治军事制，故史家赞他发明典章，开元文物彬彬，说居力多。然后再说寇莱公，为人刚愎自用，喜爱夸功，目中无人，奢侈无度，最让人失望的是他对南人的厌恶，每朝廷得一北进士，便喜，得一南进士便恶。天下已经大统，北人直爽武勇，可为国家栋梁依背，南人多智勤劳，故南方多富，以为国家经济。相互生存依靠，这才是立国之道也。何来南北二分之说？若那样，朝堂上用了多少南人为臣？可是若没有寇莱公力排众义，与先帝亲临澶州城下，恐怕如今连臣事宋朝或是契丹都未必可知也。”

这一番话很发人深思的，若说姚崇、张说与寇准不是贤相，这世间恐难再找到所谓的贤相之人。

“每一个人都有优点，都有缺点。若是只看到缺点，不能看到优点，唐朝四贤相，前房杜后姚宋，那么姚崇都不能担任宰相，又用何人为相手？陛下，刚才说夏蛛，能否容臣评议夏竦。”

“甑”

“夏辣是前朝贤相李沆推荐的，先帝时林特为媚先帝，提出在上林苑中修建复道，连接玉清昭应宫，李溥提出将海上巨石搬到会灵观池中建三神山，当时朝中群臣迎合先帝，包括王旦贤相在内无一人敢于进谏，只有夏球上疏反对。其人礼待属下，庞籍为他下属重病，因其贫穷请夏谏替他办理后事。夏球安慰道，你不会死，以后还会做穷宰相。庞籍不解，问我做了宰相，还会穷吗？夏妹说道，在宰相这一级别中，你算是最穷的。”

这才是真实的夏妹，有好有坏，坏的时候让人咬牙切齿，好的时候同样很温暖人心。

继续说道：“襄州大旱，夏辣打开仓廪放粮，又向全州富人筹粮，生生救济四十多万灾民。先帝赐谕褒奖，襄州百姓将诏书刻成石碑，至今还在襄州城外屹立。知洪州时，看到巫术害人，加以取缔，勒令近两千巫师改归务农，或者攻习针炙方脉，陛下还因此下诏，更立重法，于是江浙以南邪巫渐渐禁绝。即便在陕西，也有功有过，任福轻敌兵败，众皆恨韩琦，唯独夏竦替韩琦说了公正的话。陛下，一个人成长道路对他的一生性格会产生必然的影响。比如臣自幼生养在富贵之家，几个母亲对臣十分痛恨，因此臣性格安和。范仲淹最苦，于是性格高洁若雪。夏辣则是一个弃婴，养父夏承皓无子，捡其为子。后养父与契丹作战而亡，其家中落，因此其人喜富贵，留恋权位，性格阴柔，这才是刚才诸言臣弹劾的原因所在。至于他会不会成为奸邪，臣不知也。但知认为奸邪二字不可再提。圣人之道，谁都会，谁都能谈，若是每一个人都穿着圣人的外衣，攻击对方为奸邪，陛下，那时候朝堂恐怕不是现在的朝堂！”