木隔墙上出现了一个洞，张斌如倒在隔壁房间里呻吟：“我娘啊，我娘啊。 无弹出广告文本小说站”

李瑞东先生在房屋内猛然一抖全身，房屋的窗户顿时一阵乱响，窗户纸全碎。

张斌如来到李瑞东先生面前，谢孝一样默默跪到地上磕头，谁劝也不起来，李瑞东问他为何长跪不起，他才说出欲拜先生为师。先生不允，张长跪不起。本来先生对张很是反感，不愿收他为徒。见他不起，就托词说道：

“你已经对我无礼了，我不能收你为徒。你如果愿意跟我学艺，除非拜我为师爷。”

但是先生没有料到张斌如竟然高兴地连声叫了三声师爷，话已出口，先生只得收他入门，让自己的大弟子李进修作张的老师。但是此后张斌如对先生言恭意敬，先生也就亲自传他武功，视作弟子一般，但是辈分不能更改，张斌如一直称先生为师爷。其实张斌如的年龄很大，只比先生小十来岁。

由于张斌如后来变得日益可爱，李瑞东也让他有空家来跟刘小虎学拳。

后来张斌如成为北京武术界的“九老”之一，这是后话。

刘小虎继续向李存义传播新创李氏太极拳。他向李存义表演了李派太极拳中的“太极白虎十三刀”、“太极青龙十三枪”、“太极清丰剑”等器械套路，均是新创。

然后传授太极辅助功法：“我们这派太极拳并不仅仅是练习拳法的套路和推手、散手等，还要练习多种辅助功法和内功功法。做到内外皆修，其辅助功法也十分丰富，有球、尺、板、袋等辅助器械。借以练习体验各种劲法。”

然后传“四大硬功”：披麻甲、抖绠绳、盘桩、打袋。

其中抖绠绳是借助于器械练出抖劲来，李瑞东所练绠绳粗可双手一掬，两丈余长，重三十六斤。一端固定在木架上，另一端设一铁环，练习者单手持铁环将绠绳抖起来要抖到绳子看不清，并且嗡嗡作响。一般人的力量是根本抖不起来的，初练时抖十二斤的绳子都很困难，循序渐进，最后能将三十六斤的绳子轻松自如地抖起即可。

李存义双手把绠绳一抖，刘小虎情不自禁地夸奖道：“你抖的真是正规的正弦曲线！”

“啥叫正弦曲线？”李存义问。

“y等于sinx。”刘小虎说。

“更不懂了。”李存义说。

然后两人玩跑绳游戏。刘小虎双手抖动绠绳，李存义在上面玩龙腾猴跳。过会李存义双手抖动绠绳，刘小虎在上面打旋子和前后空翻。

然后传盘桩即八卦九宫桩，用软藤捆扎成直径八寸到一尺的藤束九束，按照八卦九宫方位栽于地面，练习者在其中挤靠穿行，由于藤束富于弹性，对于练习者体验太极拳理法非常有益。

刘小虎又说：

“这新派太极拳认宗于武当派，尊张三丰为祖师。比如太极十三丹、百日筑基功、卯酉周天功、九转还丹功、圣胎还元功、天罡钓蟾功等等。这些都属于道家功法，始终伴随着太极拳代代流传、沿袭下来。凡是有根基的太极拳流派都应有类似的功法继承，这从一个侧面反映出太极拳的起源地绝不在陈家沟，而在武当山。过去的武术门派无论内家外家大都练内功，没有内功的武术是不会练出高手的。内功和武术始终是相辅相成承的，尤其是内家拳，在练拳的同时也要练内功的。因为内功不仅能修身，还可增强拳法的打击力度、增强练习者的抗击打能力。

“在创出新派三盘太极拳后，我们仍然继承了许多各派太极拳内容，尤其是杨露禅先生所传的杨家老拳，比如八大手、老三推、十三丹、十三硬架、六十四式老架等等，李派继承的传统太极拳械内容很多，有数十个套路。这些套路不仅健身效能高超，实战效能更高！”

“太极掺进形意拳合适吗？”李存义问。

刘小虎说：“在康熙八年，有位史学巨擘叫黄宗羲的为技击大师张松溪的三传弟子王征南写墓志铭：少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。

“内家、外家概念的出现，开创了中国武术的一个时代。黄宗羲的儿子黄百家也是史学名家，在《王征南先生传》中道：‘盖自外家至少林，其术精矣。张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家。得其一二者，已足胜少林’。和黄宗羲同时代的著名文人王士祯也在蒲松龄的《聊斋志异?武技》篇后写道：‘拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家’。形意拳与张三丰习练的太极拳同属一门，理所当然地属于了内家拳术。

“小葱和豆腐都能相抖呢，何况同是内家拳？

“我派所继承的钓蟾功可谓一种不可多得的内功绝技，其中的大蟾气就是能直接运用于实战的一种功法绝技。大前天李瑞东先生在与徒弟们试功夫时，十几个弟子依次双手搭在前边人的肩上，最前边的一个双手搭在李瑞东先生的胸前，先生猛一吞气，十几个弟子就象触了电一样，个个经挛着瘫软在地。”

这时李书文来访。李瑞东、刘小虎、李存义、李书文4人吃核桃，李瑞东与刘小虎李存义三人把三个核桃攥在手里一攥，把核桃挤破一个。

李书文见状，把筐里核桃用大拇指和食指往出拣，拣一个，捏破一个，看不出丝毫费力。

李书文问刘小虎最爱吃啥，刘小虎说爱吃炖野兔。这天一刘家请客，李书文带刘小虎去。刘家一家人及客人恳求李书文演示功夫。李顺后一掌，就把吃饭的桌拍烂，众人连呼大开眼界，欢腾雀跃。