人间道的修士极为庞杂，他们可能是商家小贩，可能是秀才和大儒，还有可能是高官或将军，贩夫走足，达官贵人，都可能是人间道中的修士。

人间道中影响力最深的有帝王道、天官道、书院派。其中帝王道是人间帝王修行的，而天官道中听代表人物则有林则徐。至于学院派则是指那些书院讲学的修士，他们有些是在自己的家乡开办书院，其中易言在家乡的老师刘淳风就是这样的，虽然他已经不在庐山白鹿洞书院担任讲书，却依然属于书院派。

然而书院派中的修士又可以分为不少种类，如易言之前见到的那个一个独斗三个修士的人，他修的则是兵道，而易言在去广西的路上与张采薇遇上的那个丽江秀才，他手中拿着的是《论语》，显然他修的是儒道，自然的，还有墨、法这些，只是易言还没有见过。

不光是人间道可以细分这么多，仙道、佛道、神道同样的能够细分。张采薇修的就是龙虎天师道，虽然她是仙道，但是与林明庭的罗宵肯定不是同一个道果。

佛道更是明白，有罗汉道果，有菩萨道果，有如来道果。神道则大多凭是各神祇的职位来分，如土地、城隍、山神、河神，再有些则是天庭正神，不过时下天庭正神的神庙几乎要绝迹了，更多的则是一些历史中的名人死后，后人立的神庙，如关帝庙，又如易言在广西见到的那座苦婆神庙。

除这总是带着‘啊’字的拖音，也不知道是什么时候养成的习惯，不过这样听上去，只会觉得她是一个非常活泼快乐的女孩子。

只是这个主会保护这句话让易言些许的意外，心中不免有些不太好的念头生出。但也没有说什么，毕竟才刚回来。

他们两人一路回家，路上遇到了不少人，易言一一微笑着打招呼，不过他却尽量的避免视线与他们对视，免得被他们看出自己的双眼无神来，此时的他已经完全可以做到不让摄魂魔散发现半点气息，虽然距离炼化来说还遥远，但也不是没有一点效果。

回到家中，易言看到家中那凌乱的环境，心中触动。当下便动手整理起来，易安大概是看到自己的哥哥回来了，所以一直在一边说着话，左转几圈，右转几圈，问问这里，问问那里。然后解开易言的包袱，看到里面的一些没有见过的玩具，高兴的拿着蹦啊跳啊的，又看到了新衣服，有不少，其中有她的，当即便想去试穿，但是最后却忍住了，易言问她为什么不穿，她说自己没有洗澡，身上脏，有汗。不管易言怎么说，都舍不得穿。

易言也没法，只得在里面翻出一个木制的食盒来，里面装的是黄大仙送的灵果，他自己一个也没有舍得吃，全都带回来了。

易安闻了又闻，一个劲的说好香，却不吃。在易言再三让她吃的情况下才吃了一颗，然后就再也不吃了，易言也没有办法。

他一边打扫着家里，还没有打扫完就有人来了。是易言的爷爷，他听说易言回来了，来喊易言去吃饭。

易言想了想后便答应了，当天晚上，他在爷爷家里吃饭，席间有着有他的大伯和两个叔叔都来了，他们问了易言在去了云南所发生的事，易言当然不可能告诉他们事实的真像，只是说自己在总督大人府上听用，现在总督大人的夫人病重，现在辞官回归故里，所以他也就回来了，不管别人信不信，反正易言是决定别人问，他就这么说的。

当天晚上吃饭，易言问了自己的姆妈是不是真的去了丰城，得出的结果却与易安说的不同，易行并不是跟着去了丰城。

那个传授武功的人是丰城人，但是并没有回丰城，而是去了雄南峰，雄南峰上有一座卯rì星君的庙，那个武师就是那庙中的人。

当天晚上，深夜之时，易言盘坐在床头，另一边是易安缩在那里睡觉。

易言头顶龟元神对着虚空吞吐着，他在感受着这宅子里发生的一切。