() 公孙胜听武松问他，却不回答，而是反问道：“武兄弟，你对魔教又了解多少”武松摇摇头苦笑道：“公孙先生你可问错人了，除了这魔教中的四大天王和教主方腊，再下几乎是一无所知“

公孙胜点点头，“魔教组织严密，纪律严格，教徒忠心可靠，对其组织内部的事务从不外泄，因此名头虽然响亮，但外人想知道内情几无可能”

“这魔教据说是本朝初从极远的波斯传来，因信奉摩尼老祖，故自称“摩教”，其信徒身着白衣，头戴乌帽，教规只能食素，故有一别称叫“食菜事摩教”。无弹出广告小说 入教者人人平等，崇尚俭朴，互济困厄，教门戒律非常严格，讲究不yín不杀，不饮酒，不吃荤。教徒平素聚众燃香，唱偈拜弥勒，皆尊其男首领叫摩翁，女首领叫摩媪，因行事诡密，外人抱有恐惧之心，再加之摩魔同音，以讹传讹，最后世人只知有魔教而不知原本是摩教。”

“摩教自传入中土后，很快生根发芽，特别在东南沿海一带蔓延开来，由于近年来朝廷横征暴敛，斗升小民无路可走，摩教中的人人平等，建立天国的理论颇为盎惑人心，非但普通的黎民百姓，就是很多士绅富商也纷纷举家入教，因此魔教在东南广有民意，势力极大，经常抱团与官府对抗，朝廷虽是严加□□，无奈禁而不绝，死灰复燃，圣上为此也是头痛不已，现任教主方腊更是才华惊艳，雄心勃勃，魔教在他手中发扬光大，最近更是一举起事成功，占据浙江全境，”

“只是魔教组织虽然庞大，人员众多，但是内部派别混杂，又因方腊屡屡更改魔教教规，比如为保持体力而下令教徒可以吃肉等，而引起魔教中众多元*老的不满，近年来方腊大力提拔新人，奖抑后进，斥退老人，疏远旧部，因此这新人派和元*老派的矛盾愈加激化，如不是方腊在魔教威望如rì中天，只怕其内部早已火并起来”

武松似有所悟道“公孙先生之意莫非是说，那方腊向我等示好，只为拉拢我等入教和魔教中所谓的元*老派相抗衡”

公孙胜赞许道：“正是如此，那僧王石宝等四大天王便是魔教中元*老派的代表，方腊行事颇受其制约，无奈这四人名头大，资格老，方腊也是无可奈何，他此次将石宝的行踪卖给我俩，一为卖个人情，二来为将来对付那老和尚埋下伏笔，嘿嘿，此人真是好计算”

公孙胜又道：”那方腊久有异志，他近年所提拔的新人以八大神使最为厉害，据说八大神使都潜伏在武林各大门派或是朝廷内部，有的更是身居高位，手握大权，一旦有变，为祸不小，这八大神使身份极为机密，具体是谁魔教中也仅三画，一手印刻卓尔不群，绝世无双，乃是世外高人，那圣手书生萧让更是进士出身，现为朝廷重臣，莫非这二人也是——”

公孙胜叹息一声：“萧让和金大坚二人才智虽高，心xìng却未成熟，本质上还是个老愤青，因不满现实黑暗，又被方腊的人人皆平等，众生无贵贱，建立大同世界的那一套一忽悠，热血上头，便入了魔教，这八大神使中的“神笔”“神印”便是他二人，萧让与我相交莫逆，前段时间我与他见面，他心中大有悔意，酒后一时口快将此内情告知了贫道”

公孙胜一脸黯然“这本是他人**，贫道不应泄露于人，只是唯恐武兄弟年轻气盛也被那方腊的什么主义和理论所迷惑，一时糊涂入了魔教，故而告之，想来萧老弟也不会怪罪再下”

武松愤然道：“早知道那方腊就是空口白牙的乱说，那有什么人人平等，无贫富之分的什么鸟主义”

公孙胜却摇摇头“这方腊倒没乱说，在他的治下也确实在搞什么**主义，具体情况如何未亲眼目睹，不好评价，只不过其中的手段和做法听萧让说起来简直闻所未闻，匪夷所知，俗话说百闻不如一见，如有机会贫道定要亲自去见识见识”

武松接口道：“武某也是好奇得紧，公孙先生要去定当陪同前往，只是再下另有要事，要和先生小别了”

见公孙胜一脸疑问，武松解释道：“我从二龙山下山之时，林冲师兄嘱托我前去东京收拾师嫂的遗骸，并看望他岳父岳母二位老人，现在和试剑山庄结盟已成，借兵一事也已定，想来再无变故，因此回二龙山报讯并将孙二娘夫妻接二龙山免遭魔教毒手之事就有劳先生了”