伏羲将烧灼河图那张斑马皮视为珍宝，用绳系好，悬挂在自己起居之处，左看右看，百看不厌，他老是觉得玄妙莫则！

这一天，伏羲右侧身躺在卧具上，正全神贯注地观望河图。突然，一阵狂风刮过来将斑马皮硬是翻了个面，倒立起来，顿时，伏羲瞧见了一种绝妙的巧合。

河图四方的亮点居然如同嵌在两道左倾的斑纹里。并且，这两道斑纹像正反两个箭弓，又把河图中间为1与9、3与7；接着，凭记忆与思考，将暗点也圈起，圈进的数字为6与4、8与2。这样，一组阴数，各自相加和数值为10；而且分别体现金水合处、木火为侣，像两对交尾的鱼。

伏羲习惯地“噢”了一声，将自己的目光投向那只双耳彩陶壶上。因为壶上的纹饰大体是两条头尾相接而互回的鱼（今有人称为双龙），能帮他在比较中思索。

伏羲进入紧张的思考中，他时而瞟一眼石板上的画图，时而望一眼彩陶壶上的纹饰，沉默了许久许久……

伏羲终于茅塞顿开，捡起红粉石在另一块石板上画了起来。他的创意是，依据两条仿斑马纹圈内所提供的数字，进行了规整：

由于居左上一组的阳鱼拥有阳中大数（9）与小数（1）；居右下一组的阴鱼拥有中大数（8）与小数（2），这两条鱼又有阴阳互回的态势，便画成两条头大尾小相互咬合的鱼。

由于居左上一组的阴鱼头部数值（6）小于与其交尾的阳鱼头部数值9），而尾部数值（4）大于阳鱼尾部数值（1）；居右下一组的阳鱼头部数值（7）小于与其交尾的阴鱼头部数值（8），而尾部数（3）大于阴鱼尾部数值（2），便画成两条头小尾大的鱼，并表达阴阳交尾的方向与态。

按金生水、木生火的原则，由于居左上一组阳鱼代表金的数值（9）大超过阴鱼代表金的数值（4），而代表水的数值（1）远远不及阴鱼代表水的数值（6），相对而言，阴鱼的生水量远不及阳鱼的生水量；居右下一组阴鱼代表木的数值（8）大大超过阳鱼代表木的数值（3），而代表火的数值（2）远远不及阳鱼代表火的数值（7），相对而言，阳鱼的生火量远不及阴鱼的生火量，因此，居左上一组的阴鱼、居右下一组的阳鱼，不仅头小尾大，并具有交尾态势，而且要从能量上与头大尾小的阳鱼、阴鱼相区别，必须将它们画得很小。

伏羲创八卦，文王拘而演《周易》，在中国古籍中都有记载，千百年来，人们都将这美丽的故事传诵着。

相传，大约距禽6500年的时候，由伏羲、女娲（wā）所拥有的一支氏族，就是中华民族的远祖。后来才有炎帝、黄帝繁衍子孙，一代又一代地延续至今。

在伏羲时代，有过天崩地裂的灾害，据说是由女娲炼之间的特定关系，这就是，如果用四条直线，通过中央联结四方八面，那么，四条直线上的总数值完全相等：即东（3）中（5）西（7），北（1）中（5）南（9），东北（8）中（5）西南（2），西北（6）中（5）东南（4）这四组数的相加的和得15；同时，在环形线上，任意两个相邻的阴数加上它所夹的阳数所包容的总数值是一样的；即东北（8）北（1）西北（6），西北（6）西（7）西南（2），西南（2）南（9）东南（4），东南（4）东（3）东北（8），各处的相加的和也是15。这时，伏羲将大腿一拍，情不自禁地蹦跳起来，自语道：“噢，这些数的平衡，标志着的稳定尽在其中啊！”伏羲又望了望洛水那浪卷漩涡，便联想到洛书可还原为河图。他想，如果洛书自左向右旋转，东南方数4返回到西方内圈，南方数9与西方数7对换位置；西北方数6返回北方，北方数1返回北方内圈；东北方数8返回东方，东方数3返回东方内圈；西南方数2返回南方内圈；再将数10调回分列中间数5的南方、北方各数5，岂不还原于河图吗？