上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

译文；

师卦第六爻爻辞释义

大君：是君王，天子。国：是指诸候的领地，也就是把有功的人封为诸候，

赏给领地;家：是大夫的领地，是指把功臣封为大夫，赏给领地。

爻决，君王颁布命令，论功行赏、

上爻诀：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

君子当思吉，爻辞厉小人。邦保民可保，邦固自咸宁。

起士时逢泰，承家日渐丰。小人当此象，得宠反成凶。

立大功者“开国”封侯，立小功者“承家”立为卿大夫，但小人不能委以重用。象辞说；。（“君王颁布命令论功行赏”，是为了按功劳大小公正封赏；“小人不委以重用”，用之必乱国家。）

“上六”是“师”亦即军队的终极点。战争结束，君王论功行赏，颁布命令，有人封为侯，赐以土地，开创战时出千辆战车的“千乘”大国；有人被任命为卿、士、大夫，赐以土地，世袭战时百辆战车的“百乘”的家。但小人则不可以使其成为拥有国家或获得政治权力。上卦“坤”是土，所以象徵分封土地“开国承家”。

“大君”指二震，震为君，为言，故曰“大君有命”。坤为国，二升乱喊。喝醉了动刀动剑，拍桌摔椅，闹得一塌糊涂。就像一群市井在酒馆里闹事一样。没有一个人把刘邦当做皇帝来礼敬，刘邦心里很不是滋味。

陆贾在这个时候又对刘邦说起诗书来，刘邦仍是昔日的口气：

“老子从马上夺来的江山、，哪里用得着诗书？”

陆贾又说：“皇上夺江山靠的是马上，难道治理国家也还能靠马上吗？”

刘邦一听，一下子醒过来。又让陆贾讲了一番攻守异势，秦的是人的才，而不注重人的德。但夺取天下后，就应重视人的德，对无德的小人就最好不用，就是此爻爻义的意义。刘邦采纳陆贾的建议，才有西汉的长治久安。

人生启示：

在不同的背景、条件下，人们应该有不同的应付策略，而不能固执没有变通。若刘邦立国后，仍完全用原先打天下那一帮人，怎会有西汉王朝百余年的国运呢？

战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。

战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵，祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层面上都堪称一流。

由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。