天气光明，则气清降浊。

夜幕光华，则星稀月朗，缥缈无垠。

银河之大，始于起点。不知天地倾覆何如？必定水倾地彻，而似崩坏山峦，寸草不生，漂染歃血数斗而不休止。其转换思，怎忍不淑（书），况言近而立志，远而立德，光万户而可觅封侯也，此其所以俊小子之所崇也，靓女子之所欣也，芸芸众生而混浴之中。

茫茫矣，而不若早起晚睡，必待日光而伸足也，此必大好时日何可得遇子乎？徒为羡，人不可得也。

三斗雾森，不见露矣。

神游于夜，离于身而飘忽天地，谓之夜游神，依然静谧于虫声，享之于朦胧夜色皓光。此夜游神得遇良机，感天地之神力而开两目，运五极而视六气，招之八荒之阴而助神魂视听。

游神极目眺望，开合两道光芒如碧霜，但见神游者非是其一人也，众皆游离于夜，蒙蒙魅魅之状不如子者，多乎。子神情怪异，不知何以如此，子无法知之，惟觉天地之阴阳大妙。

是时天露微光，晨霜雾雪遍布天地，其游神皆附于雪露之中，透白而梦若，遂既一缕光芒闪耀，便皆消散。

子卧，坐而起，时天光明，如芒刺眼，顿觉头痛不已，实感无力之状。

经曰：是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

子怪之。此其必困于雾露而形体困薄也，然神夜游离于身，而身未外见于外，形体皆极，何之异象？诚所怪哉！

(本章完)