第一百一十一回 道德出自内心处 修养不是人人有
作者:石平      更新:2019-08-20 15:10      字数:1408

上回说到,重九他们在达哈老爹家的帐篷前,锤炼自己的武功。正如古言所说,台上一分钟,台下十年功。十年磨一剑,功到自然成。所以,武功来自千锤百炼中,并非是一朝一日就可得来。更何况,江湖“凶险”,在刀尖上生活。如果没有点真本事,又怎敢在江湖上立足呢?

夏日的圆月,在天穹里显得格外耀眼。洁白的月光洒在大地上,仿佛给大地披上一层银纱似的新妆。满天的星星,一眨一眨地,倒映在水面。微风一吹,水面上泛起鱼鳞似的波纹,像是给河面铺了一层碎金,使人流连忘返。真是微微风簇浪,散作满河星——

只听见赵容儿在那边嗨,嗨!的声音。不过,自从赵容儿被“漠北神功”史玉书“劫”走之今,她的武功确实大有长进。因为,对赵容儿来说,就因“漠北神功”史玉书的那一“劫”,使她感觉就是对自己的一种“耻辱”。想她是堂堂皇皇“弹指神功”赵天刚的孙女,却被别人如此这般“羞辱”,想来当然有气。

要说赵容儿自创的“独孤七剑”,也确实有它一定的独到之处。“独孤七剑”,是以七根针线为固体。以“针”代剑,以“线”为绳,以“线”穿“针”,以“针”带“线”的一种“捆绑”式“剑法”。如果把此“剑法”练熟悉后,就如缝衣服一般,“穿拉”自如,随心所欲——

不过,赵容儿当时还在“狼居胥山”的时候,她的“独孤七剑”只是才刚刚上手,还不“熟悉”。像和“漠北神功”史玉书,这样的高手对决,当然,三五招之后,就会方寸大乱,反而不及。所以,赵容儿就是要苦练此招,她就是要用这“独孤七剑”,来收拾“漠北神功”史玉书史瞎子。

想想她自创的“独孤七剑”,如狂龙在海,穿梭不定。一会儿突上突下,一会儿又突左突右,“针针”命中有害,“线线”不离死神。简直令人毛骨悚然,背流冷汗,双脚嫌短——

的确!此一时彼一时。如今的赵容儿,也许是今非昔比了。如果再假以时日,怕是够那“漠北神功”史玉书,喝一壶了。

而此时的重九,他却没有了容儿姐的那般“心恨”。当然,“苦练”武功是有必要的。不过,重九的心情反而还更加“温和”了一些。因为,他深深知道,要想崇尚“武德”之“道艺”,那是需要有着最良好的心理素质。那种素质,并非是在短时间内,修养得来。它是要求从一个人的根本上理想化,明智的肯定来决定。因为,一个人的“品德”,是来自于他的内心深处,那里才是“道德”最神圣的认可处。

老子说:江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。百川之所以汇集江海,因为它善于下游地位,所以能成为百川之王。

而人也是一样,古言说,宰相肚里能撑船,可见“包容”二字有多么的重要。一个人的修养,就来自于“包容”二字的开始。如果在“修养”的过程中,加以“心态”上的调和,使万物归于自然、平等,达到忘我“平等”的境界,“心界”也就自然打开。“修养”是纠正人的思维,如果以“修养”来顺接地气,那么,“道德”和“精神”修养,也就不言而喻了。所以,“忘我”的状态是一种快乐的状态,是一种“美”的状态,更是一种处于巅峰的状态。

“忘我”意识和潜意识会融为一体,因此就靠强迫、毅力等意识活动来逼迫自己,是很难进入“忘我”境界的。所以,必须要在轻松的状态下,还有在优美的环境中,从事自己所爱好的职业,人才容易进入“忘我”的状态中。

所以,现在的重九,就在这“优美”的环境中,轻松的状态下,从事自己最爱好的练拳“职业”,进入“忘我”的“修养”中。因为,一个好的“修养”,不是人人都会有的——