第二百零七回 狼居胥山春无限 苦思冥想为和平
作者:石平      更新:2019-12-14 23:04      字数:1714

上回说到,“达头可汗”在邀请重九出面,教学兵士们的“武功”,哪知重九不肯。“达头可汗”一怒之下,就把重九夫妇分别“关押”起来。

从表面看,这“达头可汗”给重九提出的条件,是有点苛刻。但实际上,“达头可汗”是有有备而来。要知道,“达头可汗”这一招叫“釜底抽薪”,着实厉害。

而重九却不知道,那“达头可汗”的真实意图,还认为是自己与“达头可汗”,在说话时有冲突,才导致被“关押”——

这样一来,“达头可汗”,就有办法制止重九夫妇了。“达头可汗”把重九的妻子赵容儿,“关押”在东边,离仆骨十里地处的荒芜“地下室”。的确!那里曾经是“西毒”方子寿的“炼药室”。

重九这边,却是在“狼居胥山”的最西面。地处“狼居胥山”山谷,是通往原“西突厥”的咽喉要地,与东边“关押”赵容儿的地方,少说也有五百里之遥。

“狼居胥山”,对重九来说,这是一座“英雄”山。自元狩四年(公元前119年),汉武帝时期以来,就进入了人们关注的视野之中。

“狼居胥山”的出名,源于汉武帝时期的大将军“霍去病”。“霍去病”在与“匈奴”一场大的战役上,取得了胜利。之后,“霍去病”又在“狼居胥山”山上,进行“祭天封礼”庆功,史称“封狼居胥山”。从此,这位戎马一生的“战神”霍去病,被记载到“史书”和“汉书”之中。

而重九却恰恰最“崇拜”的,就是这位名垂青史,智勇双全,一生战功赫赫,为大汉立下汗马功劳,被世人称之为“战神”的霍去病。

不过,战争是要有人去牺牲的。战争,也是人类史上的一种“残酷”危害。侵略战争只是一种追求目的的利益,才主动使用“暴力”。而要想强化不平等差距,确保自身权益,也只有以暴制暴,来还击了。

当然,如果世上没有战争,人们都能以“和睦相处”的方式,进行生活,那自然是最好不过的了。但是,战争会始终是有的。就如一山不容二虎,这句话来说,它将客观的,定义了那原本争斗的性质。

而重九想的是,一不没有“危害”性质,二没有“暴力”施加,以化干戈为玉帛的方式,来平等相待。不过,这种想法,也的确是有些异想天开。但是,这却恰恰符合了广大人民群众的根本利益,为何不可呢?

所以,世人都不想有战争,都希望过上幸福的生活。当然,像“达头可汗”这种性质,还是很少的。不过,只要经过努力,也许会使他“悬崖勒马”的——

被关押在“狼居胥山”山谷的重九,他想了许多许多。究竟要怎样做,才能使“达头可汗”,不再发动战争。

“狼居胥山”山谷里的春天,真是鸟语花香,蝴蝶纷飞。重九穿着“铁甲衣”,坐在溪沟旁,听溪水潺潺,百鸟啼鸣。这种,完全是一种快活似神仙的日子。但是,这对重九来说,仿佛他的心,是在滴血。

何时才能完成那“和睦相处”的大业?世间何时才能没有战争......这一切的一切,他还要倍增的去努力。看似没有烦恼的重九,却在他内心深处,犹如刀割——

三月里的小雨,淅沥沥沥沥下个不停。溪沟里的流水,潺潺有声。加上那林中的鸟语花香,完全融入了一幅“美不胜收”的图画。

面对如此美丽的春色,可惜重九却无心观赏。此时的重九在想,如何才能使“达头可汗”罢休?如何才能让他不再发动“入侵”的战争?

时间,在一天天过去。重九来到“狼居胥山”山谷,也有三五几日了。虽然同样是饭来张口,却在无形之中使他更加难受——

他开始想用“暴力”,去征服“达头可汗”。但是,这始终有些违背他的“道艺”精神。而且,也有别人不服之处。如果要“以暴制暴”,征服“达头可汗”,那么,也就意味着又再起“杀戮”。

要想“以德服人”,和“以人为本”的方式来化解战争,怕是难上加难了。当然,武力不是“暴力”,这两者之间是不能画上等号的。如练武功,它不是“暴力”的定义。它只是教人勇敢,智慧和尊重这种运动,坚定选择,收获健康。

而“道艺”的武行修为,就是追求一种真理的第一途经。是以平息干戈,化解矛盾的争斗,互助和达到某种目标,使其保护众生的一种“武行”精神——

重九对此事,开始有些头痛了,他对这“狼烟四起”的战争年代,感觉分辨不出好与坏。不过,他的确是个有“理想”的人,他是想把这战争给平息了,希望世人都能过上幸福的生活——